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颖川堂建盏底款(颖川堂建盏底款,宋代建盏中的珍品)

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#笔记内容# 2024-4-14

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建盏底款,尤其是颖川堂建盏底款,向来多变。光绪二十三年曾发现一建盏底款,款作“进奉东坡居士和靖先生”。建盏底款又有“内制造”、“内供御”、“进奏”、“内进”等款识,这些底款大都与官窑有关,建盏名 KILN 名款识也不少,如福建建安的马窑、华安的窑口、长泰的大埕窑等。


一、颖川堂建盏底款的由来


颖川堂建盏底款,从史料记载推测,这些福建民窑青瓷无款应该有两种情况:一是产品本身不够成熟,但尚未确切地掌握产品质量问题时,特别是在早、中期阶段;二是即使掌握了产品的质量问题,但又未必刻款,这是因为它仍具有官用性质或者有部分官用属性之故。


颖川堂建盏底款对于官、民窑制品的最终确定具有关键性的作用。尽管现存福建地区很多窑场的建盏底款得不到证实,但可以断定,即使要刻款也应该晚于北宋晚期。因为此时产品质量已完全有了保障,而且此时建盏底款制度的建立已逐渐得到落实,刻款在一定意义上已经成为一种规范。


颖川堂建盏底款的情况异常复杂,待研究的问题很多。福建地区底款对于研究福建地区窑口及其陶瓷制品有着十分重要的意义,所以进行颖川堂建盏底款的研究工作是十分必要的。


二、颖川堂建盏底款的特点


福建地区窑口相当一部分建盏底款制品,年份并无确切的记录。主要表现在底款书写内容的总体性以及字体特征的相似性等方面。底款书写内容的总体性是指“进”、“进奏”、“进奉”、“进呈”、“上”、“上用”、“上供”等款识,这些款识占底款总数的百分之八十以上,有的窑口甚至占全部建盏底款的百分之九十以上。


颖川堂建盏底款的特点主要有三个方面:首先底款多数比较简单,字体均为楷书。字与字之间一般排列松散,填满整个底心。底部内容以“进、进奏、进奉”款为多。而福建地区多数窑口的款,不但数量多,而且内容、字体形式以及款识格式都极其的多样。其次是底款位置不固定,既有在盏底中心,也有在底边。这是福建地区窑口所罕见的。第三则是颖川堂建盏底款的釉色。因为胎釉结合不好,釉层往往比较薄,致使釉面开片严重。


颖川堂建盏底款(颖川堂建盏底款,宋代建盏中的珍品)


三、颖川堂建盏底款的价值


颖川堂建盏底款具有很高的研究价值。对于社会生产力的判断,代表了当时手工业发展的水平。工匠们利用有限的生产条件,巧妙地制作出了大量青瓷器物。底部也是器物中重要的一部分,最能反映制作者对器物本身的精心创作和对工艺的把握。


颖川堂建盏底款有助于鉴定建盏底款的真伪。自闽、浙窑口逐渐使用建盏底款始,福建地区窑口就出现了仿造窑口的名款制作“假古董”的行为,这种行为一直延续至清代。为了能够准确地鉴赏窑口,对颖川堂建盏底款的研究具有重要的意义。


颖川堂建盏底款可以帮助准确地确定闽青瓷器物的时代。福建地区窑口很多在现在属于考古类型学的研究范畴,所以虽然对其进行了一定的考古发掘,但仍然没有确切地掌握窑口的时代。如果通过底款对器物时代进行确定,将为研究工作提供可靠的依据。


颖川堂建盏底款体现了建盏底款的艺术特色。福建地区窑口建盏底款书体多以工整楷书为主,“字”与“字”之间排列得也很疏松,字的大小也比较均匀。无论是从大小、书写工整性还是从美观性等各方面来看,都极具艺术性。


颖川堂建盏底款是福建地区窑口民窑青瓷生产过程中所出现的一种现象。它在福建地区陶瓷史上有着特殊的地位和作用,对于学术研究以及艺术鉴赏来说,都具有较高的价值。
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